﻿{"id":793,"date":"2011-09-29T18:19:51","date_gmt":"2011-09-29T16:19:51","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/isj\/?p=793"},"modified":"2013-07-13T22:29:35","modified_gmt":"2013-07-13T20:29:35","slug":"enseigner-apres-auschwitz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/enseigner-apres-auschwitz\/","title":{"rendered":"Enseigner apr\u00e8s Auschwitz ?"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<\/p>\n<h2>Peut-on encore enseigner apr\u00e8s Auschwitz ? Ou le pouvoir de commencer&#8230;<\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Comment, apr\u00e8s Auschwitz, peut-on encore d\u00e9fendre les principes de l&rsquo;intelligence, de la culture, de la connaissance et surtout penser que nous disposons l\u00e0 d&rsquo;outils, de moyens de se prot\u00e9ger d&rsquo;une barbarie sanglante et exterminatrice ? Apr\u00e8s tout, la guerre et l&rsquo;id\u00e9ologie nazie n<a href=\"http:\/\/localhost\/isj\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Auschwitz.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-full wp-image-961\" title=\"Auschwitz\" src=\"http:\/\/localhost\/isj\/wp-content\/uploads\/2011\/09\/Auschwitz.jpg\" alt=\"\" width=\"170\" height=\"113\" \/><\/a>e sont-elles pas n\u00e9es dans le pays qui \u00e9tait, dans les ann\u00e9es trente, le plus cultiv\u00e9 qui soit ? Le pays de Herder, de Kant, de Goethe, de Einstein, de Jaspers, de Heidegger&#8230; de Hannah Arendt, ne devait-il pas offrir au monde l&rsquo;image d&rsquo;un monde accompli, par la science et la pens\u00e9e, au profit d&rsquo;une humanit\u00e9 fi\u00e8re, intelligente et hautement morale? Un pays qui offrait un visage si riche en expression artistique et litt\u00e9raire devait, par la force des choses, figurer ce qu&rsquo;\u00e9tait une soci\u00e9t\u00e9 cultiv\u00e9e, soucieuse de progresser au profit de l&rsquo;humanit\u00e9 tout enti\u00e8re. Et puis il y eut Auschwitz et ses fum\u00e9es naus\u00e9abondes qui ont hurl\u00e9 \u00e0 la face d&rsquo;un monde constern\u00e9 que la culture ne serait jamais une barri\u00e8re infranchissable oppos\u00e9e \u00e0 la barbarie et au meurtre&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cette faillite nous marquera \u00e0 jamais, elle nous crie du fond de ces sombres ann\u00e9es de fer et de larmes qu&rsquo;il ne sert \u00e0 rien de d\u00e9velopper la connaissance, que la science non seulement n&rsquo;est pas uniquement au service des hommes, mais peut servir les plus inhumaines des causes. Alors, pourquoi continuer \u00e0 enseigner quand on sait que cette activit\u00e9 ne garantit pas la paix et le progr\u00e8s ? Pourquoi continuer \u00e0 \u00e9duquer si cela ne peut nous pr\u00e9server du pire ? Que transmettre puisqu&rsquo;apr\u00e8s Dieu c&rsquo;est l&rsquo;illusion de la force humanisante de la culture qui s&rsquo;est \u00e9vapor\u00e9e dans les nuages de cendres qui montaient au ciel pour y laisser reposer des hommes, des femmes et des enfants de bonne volont\u00e9 ? Dans un monde d\u00e9senchant\u00e9 o\u00f9 se d\u00e9veloppent la d\u00e9mocratie et sa volont\u00e9 d&rsquo;\u00e9galit\u00e9 radicale, dans un monde qui consid\u00e8re qu&rsquo;aucune valeur, aucune id\u00e9e, aucun dieu n&rsquo;est autoris\u00e9 \u00e0 dire ce qui doit \u00eatre, comment pouvoir encore tenir la position d&rsquo;enseigner quand la culture et le savoir, \u00e0 leur tour, semblent d\u00e9finitivement entach\u00e9s par ce p\u00e9ch\u00e9 impardonnable, ce \u00ab skandal\u00f4n \u00bb comme disaient les anciens Grecs, qu&rsquo;a \u00e9t\u00e9 l&rsquo;existence des r\u00e9gimes totalitaires ?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">D&rsquo;aucuns r\u00e9pondraient que tout en<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Peut-on encore enseigner apr\u00e8s Auschwitz ? Ou le pouvoir de commencer&#8230; Comment, apr\u00e8s Auschwitz, peut-on encore d\u00e9fendre les principes de l&rsquo;intelligence, de la culture, de la connaissance et surtout penser que nous disposons l\u00e0 d&rsquo;outils, de moyens de se<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[41],"tags":[],"class_list":["post-793","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-41"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=793"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/793\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=793"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=793"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.isj.org\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=793"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}